The God who made the world and everything in it, being Lord of heaven and earth, does not live in temples made by man, nor is he served by human hands, as though he needed anything, since he himself gives to all mankind life and breath and everything. And he made from one man every nation of mankind to live on all the face of the earth, having determined allotted periods and the boundaries of their dwelling place, that they should seek God, and perhaps feel their way toward him and find him. Yet he is actually not far from each one of us, for
“‘In him we live and move and have our being’;
as even some of your own poets have said,
“‘For we are indeed his offspring.’
Being then God’s offspring, we ought not to think that the divine being is like gold or silver or stone, an image formed by the art and imagination of man. The times of ignorance God overlooked, but now he commands all people everywhere to repent, because he has fixed a day on which he will judge the world in righteousness by a man whom he has appointed; and of this he has given assurance to all by raising him from the dead.”
as even some of your own poets have said,
“‘For we are indeed his offspring.’
Being then God’s offspring, we ought not to think that the divine being is like gold or silver or stone, an image formed by the art and imagination of man. The times of ignorance God overlooked, but now he commands all people everywhere to repent, because he has fixed a day on which he will judge the world in righteousness by a man whom he has appointed; and of this he has given assurance to all by raising him from the dead.”
保羅來到希臘哲學重鎮雅典，他被帶到辯論的市政中心亞略巴古講道，在場有許多雅典的哲學家。保羅首先指出雅典人敬畏鬼神，他說：「22眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。」雅典人敬拜未識之神，這顯示出他們敬畏鬼神到一個地步，唯恐有些神他們沒有拜到。
現在保羅就告訴他們一位他們所不認識的神，這位神是創造宇宙和其中的萬物的神，祂是天地的主，是萬物的主宰。既是創造萬物的天地主宰，怎麼可能住人手所造的殿呢？不，這位創造者上帝祂不像雅典人所拜的神那樣住在人手所造的殿裡面，並且這位創造者上帝祂不用好像缺少什麼一樣地受人服事，祂「自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」全世界的人都是由祂造的，並且萬族的「生活、動作、存留，都在乎他」，離了上帝，我們不但什麼都不能做，而且離了祂，我們就什麼都不是。保羅在這邊很有智慧地引用他們的詩人Aratus所說的：我們都是上帝所生的。我們既是上帝所生的，上帝就不可能是我們人手所製造出來的東西。
上帝對於人的蒙昧無知，祂並不追究，祂寬容人，但是如今祂透過保羅吩咐各處的人「都要悔改」。這一位創造萬有的上帝，祂同時也是一位審判人的上帝，祂創造了萬有，以後祂要審判人，而且他已經確立祂要怎樣審判人，祂設立了耶穌基督要來審判天下，並叫耶穌基督從死裡復活，給全天下的人作可信的憑據。
台灣人真是應當好好閱讀保羅在雅典的這篇講道，進而思考他們所敬拜的神是怎麼樣的神？根據什麼知道他們是怎麼樣的神？倘若不知道他們是什麼樣子的神，為什麼要拜他，又如何用恰當的方式拜他？又，為何神被侷限在人為他用金、銀、木頭造的像裡呢？為何他住在人手所造的地方？他跟我們的生命、生活又有什麼關係？
基督徒所相信的上帝是一位創造宇宙萬有的上帝，祂不缺少什麼，也不被什麼給侷限，不只如此，祂賜給我們生命、氣息、萬物，並且我們的動作、生活、存留都在乎祂。雖然我們過去蒙昧無知，但是祂寬容我們，呼召我們悔改，祂透過耶穌基督顯明祂自己，為我們的罪死在十字架上，第三天復活升天，並賜給相信他的人一個全新的生命。
2011大肚山研經室筆記[註]
現在保羅就告訴他們一位他們所不認識的神，這位神是創造宇宙和其中的萬物的神，祂是天地的主，是萬物的主宰。既是創造萬物的天地主宰，怎麼可能住人手所造的殿呢？不，這位創造者上帝祂不像雅典人所拜的神那樣住在人手所造的殿裡面，並且這位創造者上帝祂不用好像缺少什麼一樣地受人服事，祂「自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」全世界的人都是由祂造的，並且萬族的「生活、動作、存留，都在乎他」，離了上帝，我們不但什麼都不能做，而且離了祂，我們就什麼都不是。保羅在這邊很有智慧地引用他們的詩人Aratus所說的：我們都是上帝所生的。我們既是上帝所生的，上帝就不可能是我們人手所製造出來的東西。
上帝對於人的蒙昧無知，祂並不追究，祂寬容人，但是如今祂透過保羅吩咐各處的人「都要悔改」。這一位創造萬有的上帝，祂同時也是一位審判人的上帝，祂創造了萬有，以後祂要審判人，而且他已經確立祂要怎樣審判人，祂設立了耶穌基督要來審判天下，並叫耶穌基督從死裡復活，給全天下的人作可信的憑據。
台灣人真是應當好好閱讀保羅在雅典的這篇講道，進而思考他們所敬拜的神是怎麼樣的神？根據什麼知道他們是怎麼樣的神？倘若不知道他們是什麼樣子的神，為什麼要拜他，又如何用恰當的方式拜他？又，為何神被侷限在人為他用金、銀、木頭造的像裡呢？為何他住在人手所造的地方？他跟我們的生命、生活又有什麼關係？
基督徒所相信的上帝是一位創造宇宙萬有的上帝，祂不缺少什麼，也不被什麼給侷限，不只如此，祂賜給我們生命、氣息、萬物，並且我們的動作、生活、存留都在乎祂。雖然我們過去蒙昧無知，但是祂寬容我們，呼召我們悔改，祂透過耶穌基督顯明祂自己，為我們的罪死在十字架上，第三天復活升天，並賜給相信他的人一個全新的生命。
2011大肚山研經室筆記[註]
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