耶穌之死：寫在2013年聖誕節前/ 柯志明教授

耶穌之死

寫在2013年聖誕節前

柯志明

20131224

     明天又是紀念耶穌誕生的聖誕節，這是歐美基督教國家的大節日，現在也已是西方文明風行之地的重要日子。臺灣不是基督教國家，但聖誕節也成了臺灣人期待的節日，年輕人尤其喜愛，他們無不等待聖誕夜來臨，想通宵達旦徹夜狂歡一翻。當然，這些趁聖誕節狂歡的種種活動與耶穌實無關聯，以致於不可能以此紀念他。其實，一個人若不能真正理解耶穌的死，根本不可能真正認識他的誕生，當然也就無法紀念他。只有一種人能紀念耶穌，也只有一種人真能擁有耶穌並被他擁有，就是與他一樣被世界判死刑的人，也就是回應他的呼召而捨己背十字架跟隨他的人。

    1.無論你喜不喜歡，無論你是不是基督徒，你都必須承認耶穌是最為獨特的「歷史現象」，他的出生改變了人類歷史，也改變了人類的歷史意識。他的出生年（實際上有四至六年的誤差）已成為全世界計算歷史時間的紀元，今年是2013年，也就是耶穌出生後的兩千零拾參年。但最值得所有人與歷史學家思想的是，耶穌為何是一個歷史現象？耶穌這個以色列人為何能創造新的歷史紀元又能改變歷史的進程與方向？按常理，這幾乎不可能又難以想像。
    耶穌是個偏僻鄉下的木匠，沒有正式受教育的記錄，他的公開活動約只有三年，願意跟隨他的門徒，都是漁夫、稅吏這些無學問的小民。最後，他被判處死刑，死時才三十三歲。死後，跟隨他的門徒都四散逃離。歷史名人中，只有公元前第四世紀建立希臘帝國的亞歷山大大帝（Alexander the Great, 356 – 323 BC）與耶穌同歲死，但他對歷史的影響不能與耶穌同日而語。
    為什麼這樣的一個人能改變歷史？為什麼他那些無學問無地位的門徒後來又能改變歷史？無論你多麼痛恨、輕視、不屑耶穌，你都要回答有關「耶穌現象」. . . . . . （繼續閱讀）