效法天父/ 柯志明教授

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你為何倒下：給摯友鄭榮洲的一封信/ 柯志明教授

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朝拜或屠殺：隨耶穌降生而來的兩種可能性/ 柯志明教授

朝拜或屠殺

隨耶穌降生而來的兩種可能性

基督徒的自由：寧願放棄權利與自由的自由/ 柯志明教授

基督徒的自由

寧願放棄權利與自由的自由

新人的生命/ 柯志明教授

新人的生命

1903年代，非裔美國人受洗

柯志明教授   
2017 0924東海大學路思義教堂主日證道

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證道經文

Ephesians 4: 17-32 

Now this I say and testify in the Lord, that you must no longer walk as the Gentiles do, in the futility of their minds. 18They are darkened in their understanding, alienated from the life of God because of the ignorance that is in them, due to their hardness of heart. 19They have become callous and have given themselves up to sensuality, greedy to practice every kind of impurity. 20But that is not the way you learned Christ!— 21assuming that you have heard about him and were taught in him, as the truth is in Jesus, 22to put off your old self,f which belongs to your former manner of life and is corrupt through deceitful desires,23and to be renewed in the spirit of your minds, 24and to put on the new self, created after the likeness of God in true righteousness and holiness.

25Therefore, having put away falsehood, let each one of you speak the truth with his neighbor, for we are members one of another. 26Be angry and do not sin; do not let the sun go down on your anger, 27and give no opportunity to the devil. 28Let the thief no longer steal, but rather let him labor, doing honest work with his own hands, so that he may have something to share with anyone in need. 29Let no corrupting talk come out of your mouths, but only such as is good for building up, as fits the occasion, that it may give grace to those who hear. 30And do not grieve the Holy Spirit of God, by whom you were sealed for the day of redemption. 31Let all bitterness and wrath and anger and clamor and slander be put away from you, along with all malice. 32Be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, as God in Christ forgave you.

滿有基督身量的教會/ 柯志明教授

滿有基督身量的教會

柯志明教授

20170827 東海大學路思義堂主日證道

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證道經文：以弗所書4:1-16 

「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

基督之愛/ 柯志明教授

基督之愛

柯志明

20170716 東海大學路思義堂主日證道

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經文：以弗所書3:14-21

「因此，我在父面前屈膝，
（天上地上的各（或作：全）家，都是從他得名。）
求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，
並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。
但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」

傳講基督奧秘的教會/ 柯志明教授

傳講基督奧秘的教會

柯志明

20170625 東海大學路思義教堂主日證道

Eustache Le Sueur 於1649年的畫作“The Preaching of St Paul at Ephesus”

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經文：以弗所書3:1-13

「因此，我─保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句乃照對十四節所加）。

諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，

用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。

你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。

這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。

這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，

又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，

為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。

我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。

所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」

上帝家裡的人/ 柯志明教授

上帝家裡的人

柯志明教授
20170528東海大學路思義教堂主日證道
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證道經文：以弗所書2:11-22

「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」

出死入生/ 柯志明教授

出死入生

柯志明教授
東海大學路思義教堂4/16證道

講道經文：以弗所書2:1-10

「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」

請點講道文章連結：出死入生

神聖的認識/ 柯志明教授

東海路思義教堂3/26證道題目：
神聖的認識

經文：以弗所書1:15-23

「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」

講道文章連結：神聖的認識

聖徒/ 柯志明教授

聖 徒

柯志明教授
東海大學路思義教堂證道

講道經文：以弗所書1:1-14

「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」

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血漏女人與死亡少女/ 柯志明教授

血漏女人與死亡少女

「耶穌是生命的主，他行醫治，叫死人復活。他讓人脫離不幸，免除死亡的統治。確實，除非我們能健康正常地生活，否則我們無法展現人性的尊嚴及才華，我們無法過有意義的生活。除非我們能超越死亡，否則我們的愛無法實現，我們的生命終究被死亡囚禁而恐懼、混亂與虛無。」全文連結

觸怒或安慰：耶穌及其愛的雙重性/ 柯志明教授

觸怒或安慰

耶穌及其愛的雙重性

「......只有從耶穌的復活與被釘死才能理解他的出生，因此，聖誕節的歡欣喜樂是建立在受難節的哀哭與復活節的驚喜之上的，聖誕的信息是建立在受難與復活的信息之上的。基督徒無法單獨談論耶穌的誕生，不，沒有獨立的聖誕節，只有與受難節及復活節連結在一起的聖誕節。簡言之，只有透過十字架與空墳墓，我們才能知道馬槽的意義，只有透過死在十字架上並復活走出墳墓的耶穌，我們才知道出生在伯利恆馬槽裡的那位嬰兒是誰，又對我們有什麼意義。......」（引自柯志明教授臉書）全文連結

至高聖潔的主

（引自柯志明教授之臉書）
「今日，相信有鬼，又相信有人需要被趕鬼，這都似乎是一件極不可理喻的事，即便教會內也是如此。臺灣有一位頗有名氣的牧師就曾公開說，什麼時代了還在相信鬼？我想，一位哲學教授相信鬼及趕鬼，那或許才是學術界的怪譚與恥辱。但我相信聖經是真理之書，其中所言皆真實可信，且有經驗為證；我更相信我主的言行，他就是道路、真理、生命。

聖經所講的『鬼』不是人死後變成的鬼，而是墮落、邪惡的靈。整個世界之所以成為今天這個樣子，人類之所以如此悲慘不幸，某個意義上，正是魔鬼的作為所致。任何愛人類的人都應知道人類的真正仇敵是誰，而人要如何與之對抗。但唯有人類的救主基督將這個存在與生命的隱密之事向人清楚顯明，因那非人的理性所能探究與理解。」

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創 造：存在、秩序與意義之根源/ 柯志明教授

創 造：存在、秩序與意義之根源

柯志明    靜宜大學生態人文學系「生態人文學家咖啡館」

(引自柯志明教授fb)「為什麼有這個宇宙？為什麼宇宙以這種方式存在？為什麼宇宙如此浩瀚無窮又充滿精妙的法則？為什麼宇宙有個太陽系又有一顆能生養生物與人的地球？這一切都是自然而然的嗎？沒有理由，沒有原因，隨機而成？若然，渺小得不能再渺小的人的生命有什麼意義？又應如何行事為人？難道不能為所欲為、隨心所欲而活嗎？

除非我們真心誠意地思想存在的源頭，我們才可能根本地回答這些問題。然而，當我們對宇宙萬有作徹底的存在思考時，我們將發現理性的用處與局限，我們也將不得不承認沒有無預設的哲學或科學（there is no philosophy or science without presupposition）。理性永需以它自身之外的他者（other）為前提，受其幫助，並指向他者，如此，它才能運作，也才有意義。

亞伯拉罕人/ 柯志明教授

Abraham and Isaac, Rembrandt, 1634

〈亞伯拉罕人〉


2.真正的基督徒是亞伯拉罕的子孫，可謂「亞伯拉罕人」。這種人活在世上，但卻不屬於世界；這種人每日涉入世事，但終究不以世事為念；這種人敬重世人，但不崇拜世人；這種人關心世人並守護世界，但不寄望世人能使世界變得更美善；這種人若肯定、歌頌、熱愛世界或世人，那都因他唯獨無條件肯定、歌頌、熱愛上帝之故。總之，亞伯拉罕人是上帝的子民，他們唯獨相信、聽從、順服上帝，因而唯獨屬乎上帝。（閱讀全文）

作為生命教育的基督信仰/ 柯志明教授

Jesus Teaches the People by the Sea/ James Tissot

「作為生命教育的基督信仰」


「. . . . . 現代國家透過教育體制對國民進行『國民教育』，教導國家認為其國民應該要知道的知識、觀念與思想。愈是專制獨裁的國家，其國民教育的專制性愈強，強迫灌輸國民統一、不可質疑的知識、觀念與思想。但這些知識、觀念與思想常不合事實與真理，尤其違反基督信仰的真理，例如，無神論、唯物論、自然主義、達爾文主義、人類中心主義、民族主義、國家主義、多元主義、性解放主義等等的世界觀與人觀。基督徒不應對此無所知覺，漠視不管，教會不應任由國家主導基督徒及其兒女的教育；反之，基督徒必反省、批判並對抗凡不合聖經真理的世界教育，保護教會與自己的兒女免受其污染。. . . . 」全文連結

要儆醒

主的日子，就是拯救的日子，也是審判的日子。......上帝會清算我們的歷史，清算我們的生活，不要理所當然過每一天的生活，不要以為每一天都會不斷的重複，不要以為每一天一定會跟今天一樣。

聖經不斷提醒我們，我們要非常儆醒的過日子。我們要時常停下來思想：我們過的是什麼樣的日子？我們到底是比較愛上帝？還是比較在乎我們自己的成就和計畫？

東海大學路思義團契主日，柯志明老師證道

感謝上帝

感謝上帝讓你生病，感謝上帝讓你被批評，感謝上帝讓你失敗，因為當你失敗、孤單、無助的時候，你就有機會停下來思想你自己的生命，你就會跪下來回到上帝的面前。因為上帝愛你，上帝怕你跟挪亞時代的人一樣，吃喝、嫁娶、耕種、蓋造，忘掉了上帝……不知道上帝的審判已經來了……

東海大學路思義團契主日崇拜，柯志明老師證道