2016年4月23日 星期六

狩獵文化與動物保護:原住民狩獵爭議的一個倫理省思/ 柯志明教授

狩獵文化與動物保護
原住民狩獵爭議的一個倫理省思

柯志明
20160422 大肚山研經室


豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引他們。
牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草,與牛一樣。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;吃奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;
因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。
《以賽亞書》11:6-9

Photo: Wikipedia 

        遠古以來,動物向來是人類文化的重要成員,故維護傳統文化與愛護動物本不衝突。然而,時至現代,人類往日美好的傳統文化早已變形崩壞,人變得更貪婪、驕傲、自私、不誠實、無情,因而整個大地慘遭破壞,動物飽受凌虐殘害,無處可棲。除了那些心靈細緻敏銳者,無人聽見地及其間受造物的呻吟哀號。......(文章出處連結

2016年4月13日 星期三

基督徒大學生的職責/ 柯志明教授

基督徒大學生的職責

第三十二屆全國大專門徒營 長榮大學

「...基督徒不是隱藏的人,他應是世界的鹽與光(太5:13-16),他是面對著社會並必須影響社會的公共人物與世界公民。萬有都屬基督,因而萬有都屬基督徒,為此,基督徒必須關心萬有,包括人與受造的自然。對萬有無動於衷,對世界無動於衷,對社會無動於衷,只有死了的基督徒才如此。」

全文連結:〈基督徒大學生的職責