Self-evaluation

Final examination: Presentation

Self-evaluation

Name: __________________ School Number: ________________ Date: ____/____ Number: ______

請抄題

1. How did you prepare your presentation? 你如何準備簡報？

2. Did you encounter any difficulty? How did you solve or overcome it?
過程中遇到什麼困難？如何克服？

3. What have you learned from the preparation and demonstration of your presentation?
從準備和上台簡報過程中你學到什麼？

4. Is there anything you think you could do better? 你覺得哪裡還可以做得更好？

5. What did you learn from watching your classmates’ presentations?
觀摩同學的簡報你學到什麼？

Lesson 15

Lesson 15
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Lesson 14

Lesson 14
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Lesson 13

Lesson 13
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Lesson 12

Lesson 12
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1132 期末考時間

 

10.3 LISTENING.10.6 INFOGRAPHIC CONVERSATION

10.3 LISTENING

How good would you say that your hand-eye coordination is? Good? Really good? Do you wish you could improve it? Many athletes believe that simply visualizing an action can improve their coordination. But does it work? Let’s find out.

Let’s run our experiment on the greatest sport ever invented. Set up a waste basket, crumple up some pieces of paper, and try to make some baskets. Sometimes you miss your shot. Sometimes you make it. Here’s our question: Can visualizing your throw before you take it improve your shooting?

This time, before shooting, try visualizing what it’ll feel like for your arm to take the shot, and also the path that the paper will take on its way to the basket. Get set up. Do you see it? OK, then take the shot.

250426-恩典。學生渭嶙媽媽送的起司蛋糕

 

沙聖英文班 精彩回顧(5, 6, 7, 8期）

腓立比書[註]

我於2006年10月19日，首次參加由柯志明老師所帶領的「大肚山研經室」研經班，直到2013年，整整七年的時光，成為我屬靈生命深刻塑造的重要旅程。

      在這七年裡，柯老師以極其認真與敬畏的態度，引領我們深入認識聖經的真理。他就如同使徒保羅一般，毫無保留地將神的旨意教導我們，並且以他自己的生命，真實地見證了這位又真又活的主是何等可畏、可親、可信靠的神。

      我特別記得2010年，「大肚山研經室」查考《腓立比書》的那段時光，至今仍歷歷在目。而我對《腓立比書》的理解與領受，更是完全透過柯老師的教導而來。

      我衷心感謝柯志明老師多年來不辭辛勞、持之以恆地帶領我們研讀神的話語。這份忠心與教導，是他留給我們最寶貴的禮物，也是神所賜給我們極大的恩典與祝福。

      願主幫助我們，也能承接這份信仰的使命，將神的真理繼續傳揚下去。

「大肚山研經室」學生  邱亞琦 Prisca Chiu

應當一無掛慮

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」（腓立比書4:6）

do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God. 

從我們日常的心裏來說很習慣就會憂愁、擔心，所以保羅要求應當一無掛慮，這是一個命令，就是你如果心裡面有憂愁，你應該要去除不要掛慮。

要怎麼樣才不掛慮呢？「只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝」，你有什麼擔心的事情，你就要把它放在禱告裡面祈求上帝，還有你要感謝上帝。耶穌很清楚告訴我們，我們一定要先求上帝的國和上帝的義，我們需要的，我們的天父早就已經知道了。我們要相信我們的天父早就已經知道了，這樣的相信會解除我們的掛慮，我們就不會一直擔心。

從信仰的角度來說，只有一種人會一直擔心，那就是沒有信心的人，一個人不相信上帝會照顧他，一個人不相信上帝是他的父親，是他天上的爸爸，祂會看顧他的需要，這種人會一直擔心。就這個角度來說，克服我們的憂慮就是信心。[註]

向著標竿直跑

「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓立比書3:13-14）。

But one thing I do: forgetting what lies behind and straining forward to what lies ahead, I press on toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus. 

不論你過去是什麼樣的人，都不要讓過去來干擾你的現在。如果你過去表現很好，也不要一直停留在對過去的懷念；相反地，如果你過去曾經犯過很多錯、做過不好的事，也不要讓那些成為你的捆綁。因為在基督裡，這一切都已經被赦免了。

「忘記背後」是消極的，而「努力面前」是積極的。基督徒不是只有放下過去，更要全力以赴地奔向前方。

我們的生命觀是向前走的，是勇往直前的。但這個「前面」不是亂走一通，也不是海闊天空任你選擇；前面只有一個方向：上帝為你所預備的目的地。

這是不是一場白跑的賽事？不會的！因為我們會得到上帝在基督耶穌裡從上面召我們來得的獎賞。

這就是一種生命的態度——不斷向前，奔跑有目標，朝著上帝的應許與獎賞前進。我們所有基督徒，都應該帶著這樣的態度來生活。[註]

Lesson 6. Sterile Dressing Change

1. sterile dressing kit
2. discharge
3. dressing
4. incision
5. nonallergenic tape
6. redness
7. sterile saline
8. suture
9. swelling
10. messy
11. soiled
12. tender

Lesson 5. Lab Tests

1. a bowel movement 

2. bruise 

3. container 

4. dresing table

5. gauze 

6. lead apron 

7. stool 

8. urine 

9. poke 

10. release 

11. genital 

12. contaminate 

13. make a tight fist 

14. pee 

Lesson 11

Lesson 11

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Lesson 10

Lesson 10
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Lesson 9

Lesson 9
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Lesson 8

Lesson 8
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期末評分表

期末考評分表 Final Presentation Evaluation Form

姓名 Name: __________________  學號 Student ID: ________________  日期 Date: ____ / ____  座號 Number: ______

項目 Aspects	評分指標 Criteria	比重 Weight	備註 Notes
簡報 Slides	• 主題相關 Tightly related to topic • 版面清晰 Clear and organized layout • 設計良好 Visually well-designed • 多媒體加分 Bonus: Effective use of multimedia	30%
語言 Language	• 無重大發音錯誤 No major mispronunciations • 發音清楚 Clear articulation • 說話流暢 Fluent delivery • 自信且有表現力 Confident and expressive tone	40%
內容 Content	• 結構清楚 Coherent structure • 銜接順暢 Cohesive flow • 有趣／有啟發性／具資訊性 Interesting / Inspiring / Informative

受苦

「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦」（腓立比書1:28)。

For it has been granted to you that for the sake of Christ you should not only believe in him but also suffer for his sake,

上帝賜下恩典給我們，不只是讓我們相信基督而已，還有一個重要的目的是「為祂受苦」。祂呼召我們相信福音、接受耶穌，不只是停留在心裡面的一種信念，而是要在生命中真實地為祂受苦、為祂付上代價。

為基督受苦，是基督徒的記號。

當保羅說：「我活著就是基督」的時候，其實他要強調的是，活著要活出基督的標誌就是為基督而受苦。這就是「基督在我身上照常顯大」的具體表現。

所以，如果我們一生從未因著基督受苦，真的值得我們好好反省。比方說：你從不敢和人談論福音，也不敢傳福音，更不敢用福音去糾正錯誤、責備罪惡；你什麼都不做，所以活得安安穩穩，從來沒有人為你的信仰排斥你或逼迫你。

基督徒活著的時候，就應該為基督受苦。因為當我們為主作見證時，人會嘲笑我們、拒絕我們，甚至敵對我們。這就是你為主受苦的時候，也是我們在活出「我活著就是基督」的時候。[註]

我活著就是基督

「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處」（腓立比書1:19-20）。

as it is my eager expectation and hope that I will not be at all ashamed, but that with full courage now as always Christ will be honored in my body, whether by life or by death. For to me to live is Christ, and to die is gain.

無論發生什麼事，保羅深信一切都是為了叫基督在他身上得著彰顯。他活著的目的，就是讓人從他身上看見基督。正如加拉太書所說：我如今活著，不再是我，乃是基督在我裡面活著。

因為對保羅來說，基督才是他生命中最重要的事。他不在乎自己的處境，只在乎基督是否被傳揚，只要福音被傳開，就是他最大的喜樂。

他的喜樂不是來自環境是否順利，而是來自於一個根本的確據——基督被高舉、被認識、被榮耀。所以他可以說：我的遭遇沒有關係，那些都是次要的。只要基督得榮耀，我就滿足了。

柯老師是這樣說的：「喜樂的最終根據是定睛在基督上面」，這句話令我感到非常感動。[註]

當我們在煩惱、痛苦、沮喪中時，眼光很容易只看到眼前的困難。但喜樂的關鍵，是選擇轉向基督，定睛在耶穌基督的身上，看見祂的同在、祂的信實，和祂的救恩。

當基督成為我們的全部，不再是「信仰的一部分」，而是「整個生命的核心」時，我們的價值觀、滿足感、目標都會自然地轉變。這時候，我們的喜樂就不會被一點小風浪奪走，因為我們的根基是穩固的，是建造在基督裡的。

250419-Doctor

A headset that reads your brainwaves

 

Lesson 10.

TED TALK PART 1
Up until now, our communication with machines has always been limited to conscious and direct forms. Whether it’s something simple like turning on the lights with a switch, or even as complex as programming robotics, we have always had to give a command to a machine, or even a series of commands, in order for it to do something for us. Communication between people, on the other hand, is far more complex and a lot more interesting because we take into account so much more than what is explicitly expressed. We observe facial expressions, body language, and we can intuit feelings and emotions from our dialogue with one another. This actually forms a large part of our decision-making process. Our vision is to introduce this whole new realm of human interaction into human-computer interaction so that computers can understand not only what you direct it to do, but it can also respond to your facial expressions and emotional experiences. And what better way to do this than by interpreting the signals naturally produced by our brain,our center for control and experience.

TED TALK PART 3
So I’d like to show you a few examples, because there are many possible applications for this new interface. In games and virtual worlds, for example, your facial expressions can naturally and intuitively be used to control an avatar or virtual character. Obviously, you can experience the fantasy of magic and control the world with your mind. And also, colors, lighting, sound, and effects can dynamically respond to your emotional state to heighten the experience that you’re having, in real time. And moving on to some applications developed by developers and researchers around the world, with robots and simple machines, for example—in this case, flying a toy helicopter simply by thinking “lift” with your mind. The technology can also be applied to real world applications—in this example, a smart home. You know, from the user interface of the control system to opening curtains or closing curtains. And of course, also to the lighting—turning them on or off. And finally, to real life-changing applications, such as being able to control an electric wheelchair. In this example, facial expressions are mapped to the movement commands.
[Video] Man: Now blink right to go right. Now blink left to turn back left. Now smile to go straight.
TL: We really—Thank you. We are really only scratching the surface of what is possible today, and with the community’s input, and also with the involvement of developers and researchers from around the world, we hope that you can help us to shape where the technology goes from here. Thank you so much.

250417-恩典。柯師母送的

Lesson 7

Lesson 7 

https://books.studioclassroom.com/BWP/u7/story_html5.html

Galatians [註]

我於2006年10月19日，首次參加由柯志明老師所帶領的「大肚山研經室」研經班，直到2013年，整整七年的時光，成為我屬靈生命深刻塑造的重要旅程。

      在這七年裡，柯老師以極其認真與敬畏的態度，引領我們深入認識聖經的真理。他就如同使徒保羅一般，毫無保留地將神的旨意教導我們，並且以他自己的生命，真實地見證了這位又真又活的主是何等可畏、可親、可信靠的神。

      我特別記得2010年，「大肚山研經室」查考《加拉太書》的那段時光，至今仍歷歷在目。而我對《加拉太書》的理解與領受，更是完全透過柯老師的教導而來。

      我衷心感謝柯志明老師多年來不辭辛勞、持之以恆地帶領我們研讀神的話語。這份忠心與教導，是他留給我們最寶貴的禮物，也是神所賜給我們極大的恩典與祝福。

      願主幫助我們，也能承接這份信仰的使命，將神的真理繼續傳揚下去。

「大肚山研經室」學生  邱亞琦 Prisca Chiu

新的創造

「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人」（加拉太書6:15）。

For neither circumcision counts for anything, nor uncircumcision, but a new creation. 

有很多的儀式其實是不重要的，如果我們把割禮當作一種儀式，不論是什麼樣的宗教儀式，那都不是最重要的，重要的是「做新造的人」。做禮拜一定要有什麼樣的形式，那也不是最重要的。其實，很多事情都不是那麼重要──你有沒有當長老、執事，這些也都不是最重要的。你有沒有被聖靈充滿，然後口吐異言、身體顫動，這些都不是關鍵。真正重要的是：你有沒有一個新的生命？你是不是一個新造的人？這才是最重要的。

所謂「新造的人」，《加拉太書》第四章講得很清楚：上帝差祂兒子的靈進入我們的心，使我們能稱祂為「阿爸，父」，我們就成為上帝的兒女。我們是因信稱義的人，這就是新造的人，這才是真正重要的。[註]

阿爸！父！

你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！

And because you are sons, God has sent the Spirit of his Son into our hearts, crying, “Abba! Father!” 

以下深刻的思想，完全來自於柯志明教授的分享，經過筆者重新潤飾，若需引用，請註明出處：柯志明教授講解《加拉太書》，2010。

聖經告訴我們，當我們因信耶穌成為上帝的兒女，上帝就差祂兒子的靈進入我們心中。這位「兒子的靈」，也就是聖靈，使我們能夠親密地呼叫上帝為「阿爸，父」。這不是一件偶然或理所當然的事，而是神藉著基督救贖我們，並將祂兒子的靈賜給我們，使我們能夠從心裡真實地與神建立親密的父子關係。

「阿爸」這個詞，在猶太文化中是小孩子親密呼喚父親的方式，充滿溫柔與信任。當我們能夠自然地向神呼喊「阿爸，父」，這表明我們的身份與生命都已經徹底改變了。

因信稱義有兩個層面。一方面是消極的——我們的罪被赦免，上帝不再追討我們的過犯，使我們從「被定罪的罪人」變為「被稱為義的人」。這是我們在神面前「地位」的改變。

但另一方面，更積極的是：上帝的靈——祂兒子的靈，進入我們的內心，使我們從內裡開始改變，得著一種全新的生命。這不只是地位的改變，更是生命的重生。正如耶穌所說：「你們若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」我們被聖靈重生，成為從上帝所生的兒女。

最初，我們是上帝創造的。然而，被創造的身份與「被生」的身份是完全不同的。創造者與被造物之間永遠有本質的差距，但若我們是「從神所生」，就意味著我們有分於祂的生命，擁有神聖的本質與尊貴的身份。

我們不僅是神所造的，更是神所生的，因此我們與耶穌——上帝的獨生子——有一種屬靈的連結。希伯來書稱耶穌是我們的「長兄」，這顯示我們與基督同為神的兒女，在神家中有榮耀的地位。

我們能夠呼喊「阿爸，父」，正是因為我們已經重生，並有聖靈內住。這呼喊不只是口中的話語，更是從我們裡面自然流露出來的認識與愛。若沒有聖靈，沒有人能真心這樣呼叫神為父。

因此，稱義不只是法律上的赦免，更是實質的生命轉變。我們從前與神隔絕，如今因信被接納為兒女，並且享有與神同在、親密無間的關係。這就是福音帶給我們的恩典與榮耀。［註］

因信

「正如亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福（加拉太書3:6-9）」。

just as Abraham “believed God, and it was counted to him as righteousness. ”   Know then that it is those of faith who are the sons of Abraham. And the Scripture, foreseeing that God would justify the Gentiles by faith, preached the gospel beforehand to Abraham, saying, “In you shall all the nations be blessed.” So then, those who are of faith are blessed along with Abraham, the man of faith.

上帝曾對亞伯拉罕說：你的後裔要像天上的星那樣多。令人驚訝的是，亞伯拉罕就這樣相信了！而上帝因他的信，看他為義。

其實，神早已計劃要使萬國因信稱義，所以祂早在亞伯拉罕的時代，就已將這福音預先傳給他。當上帝說「萬國必因你得福」時，這就是福音的宣告。亞伯拉罕所聽見的，不只是關於他後代的應許，更是關於一位願意賜福萬國、藉著信使人稱義的上帝。

今天，凡是與亞伯拉罕有相同信心的人，也必與他一同承受那同樣的福分。我們因信耶穌基督而稱義，罪得赦免；正如亞伯拉罕因信上帝的應許而被稱為義人——這「信」是一樣的信。這不是兩種不同的信心，而是同一種對上帝應許的信，對那位賜下應許並信實成就應許的神的信靠。

無論是亞伯拉罕，還是我們今天這些信靠耶穌的人，蒙福的源頭都是同一位上帝，方式也是一樣的——「因信」。［註］

保羅責備彼得

「從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書2:12-14 ）

For before certain men came from James, he was eating with the Gentiles; but when they came he drew back and separated himself, fearing the circumcision party. And the rest of the Jews acted hypocritically along with him, so that even Barnabas was led astray by their hypocrisy. But when I saw that their conduct was not in step with the truth of the gospel, I said to Cephas before them all, “If you, though a Jew, live like a Gentile and not like a Jew, how can you force the Gentiles to live like Jews?”

彼得這個行為的重點不是禮儀的問題而已，不是吃飯餐桌規定的問題，這個行為的重點是與福音的真理不合。

這裡說明了，偉大的上帝僕人仍然會軟弱。聖經不會虛假地只描寫聖徒的好，而是很真實的描寫信徒的軟弱。聖經常常很誠實把上帝偉大的僕人的弱點都寫出來，沒有一個是完美的。

此安提阿事件也告訴我們，教會裡面的重要人物絕對不可以隨便做錯事情，因為他會很重大的影響其他人。

第三，如果你看到弟兄姐妹的行為是跟福音的真理不合，你應該要立刻糾正他。不是跟福音的真理直接相關的，也許你可以稍微容忍，也許你可以不要那麼在乎，不要那麼在意，可是跟福音的真理很密切相關的你要立刻糾正他。此處，保羅就是立刻糾正彼得。

彼得沒有因此懷恨在心，而是虛心接受責備。在彼得後書，彼得仍大大讚美、尊敬保羅，可見彼得並沒有因為受到保羅指正而懷恨。[註]

是從基督啟示來的

「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的」（加拉太書1:11-12）。

For I would have you know, brothers, that the gospel that was preached by me is not man’s gospel. For I did not receive it from any man, nor was I taught it, but I received it through a revelation of Jesus Christ. 

保羅不是一個普通人。他原本是當時最有名的猶太教拉比之一——迦瑪列的高徒，也就是最優秀的學生，極有可能是未來要接替老師地位的那一位。保羅的學識與地位，遠超過耶穌最初所揀選的那些加利利的門徒。那群門徒多數是打魚為生的漁夫，從社會地位和知識程度來看，是平凡無奇的百姓。而保羅，卻是一位受過精英教育、極有思想與能力的猶太人。

在《使徒行傳》22章3節中，保羅親自為自己作見證說：「我原是猶太人，生在基利家的大數。」這是今天土耳其境內南加拉太的一座城市。當時的大數是著名的學術重鎮，有如一座古代的大學城。保羅雖然不是出生在猶太本地，而是僑居外邦之地，卻在年少時便返回耶路撒冷，並在名師迦瑪列門下受教。

保羅不僅學問深厚，對猶太教的熱心更是無人能及。他自己承認，曾逼迫奉主名的人，專門捉拿信奉耶穌的猶太人。

那麼，他是在哪裡遇見耶穌基督的呢？他正從耶路撒冷前往大馬士革的路上，手中持有由大祭司核准的文書，要去捉拿分散在猶太僑民社群中的基督徒。沒想到，就在那條路上，他被復活的耶穌親自攔下，生命從此改變。

這樣一位滿有知識、熱心與地位的人，後來竟說：「我素來所傳的福音不是出於人的意思，也不是從人領受的，也不是人教我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」這是何等的轉變！這位原本熱心為律法逼迫基督徒的保羅，竟成了福音最忠心的僕人，為所信的主不惜捨命。［註］

得誰的心？

「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」（加拉太書1:10）。

For am I now seeking the approval of man, or of God? Or am I trying to please man? If I were still trying to please man, I would not be a servant of Christ.

在這個追求按讚數、被認同的世界裡，我們太容易被人的看法牽著走。我們在意人怎麼想我們、怎麼評價我們。然而，保羅提醒我們：若我們仍舊以討人的喜歡，我們就不是基督的僕人了。

保羅在這個地方就講得非常清楚，我如果都還要討人的喜歡，都還要讓人聽起來快樂的話，我就不是基督的僕人了，這個態度我認為是每一個基督徒都應該要有的態度。

耶穌在登山寶訓裡面5:11「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」請注意那個「因我」不可以省略，你如果被人家辱罵，被人家逼迫，被人家毀謗不見得有福，因為你可能做壞事。你們如果因為耶穌基督的緣故，然後被辱罵，被人家迫害，捏造各樣壞話毀謗你們，那你是有福的人。［註］

與我們所傳給你們的不同

「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛」(加拉太書1:8)。But even if we or an angel from heaven should preach to you a gospel contrary to the one we preached to you, let him be accursed.

保羅用這麼激烈的口氣表示，他講的福音是真的，不可以更改的。對猶太人來說，咒詛是很嚴厲的話。那些更改福音的那些人，他們講的福音一定是假的福音，那不是真的，所以那些人應該被咒詛。

咒詛只有一個標準，就是凡背叛上帝、悖逆上帝的，他就可以被咒詛，簡單的講就是與上帝為敵的。保羅在這個地方就是咒詛那些人，如果有一個人傳福音跟我以前傳的不一樣，那麼那個人就應該被咒詛，保羅非常的嚴厲，這個嚴厲就是非常堅定的堅持他第一次傳的福音是真的。[註]

250329-Jesus Healed the Paralyzed Man

 

English Pronunciation - Sentence Stress and Rhythm

Lesson 6. Rhythm, Stress, and Intonation

Lesson 6. 

https://books.studioclassroom.com/BWP/u6/story_html5.html